Главная » Справочник » Основы спекулятивной философии » Умножение делением

Умножение делением

По достижении некоторого количественного размера наше сообщество типа «общество» объективно обречено на разделение:

Во-первых, Обществование эффективно лишь в ограниченном пространстве (Ареале), чтобы все участники были захвачены нужным психическим состоянием и действом. А если их становится здесь слишком много, они в этой тесноте начинают чрезмерно калечить друг друга во время своего коллективного аффекта.
Во-вторых, в Ареале Обществования рано или поздно заканчивается наиболее технологичный материал (предметы для бросания подходящего веса и конфигурации, «подходящие орудия»). Разумеется, по истечении времени наши предки стали подбирать уже использованные наиболее удобные предметы и использовать их по нескольку раз; или изготавливать из неудобных удобные. Но это было уже потом.
В‑третьих, Общество в Ареале (на «освоенной» Обществом территории) объективно истощает биомассу, обеспечивающую его пищевой рацион.

Основание деления естественным образом находится внутри Общества и, что называется, только «ждет своего часа». Поскольку психическое возбуждение в сообществе не прекращается у всех участников одновременно, возбужденное состояние некоторых особей (в силу естественных психофизиологических различий в организмах) стихает неравномерно: то тут то там раздаются аффективные вспышки, поддерживаемые «ближним кругом». В биологически обусловленной неравномерности психического возбуждения и затухания и кроется искомое основание механизма деления первого общества.

Пока сообщество количественно достаточно мало, стереотипную «команду» к действию (исходное психическое возбуждение) подает один и тот же член сообщества: ранее мы пришли к выводу, что это одна из беременных или кормящих женщин. Это продолжается до тех пор, пока она «социально эффективна».

По мере утраты ею эффективной дееспособности «управляющего Обществованием» ее сменяет другая — та, чьи Способности (особенности поведения: набор движений и звуковое сопровождение) наиболее соответствуют сложившемуся эффективному стереотипу. Смена лидера происходит как результат естественного отбора Обществом наилучших биологических последствий исходных стереотипных возбуждений различных особей сообщества.

Интересно

Итак, получив биологические преимущества, Общество начинает количественно расти. Мы сейчас не можем точно знать, до какого размера и в течение какого времени продолжался этот количественный рост до первого деления, но, если в научной литературе специалисты оценивают средний размер первобытного стада в 20—50 особей — а оно само уже является результатом деления и последующего роста количества, — мы вправе предположить некий предельный размер нашего сообщества-общества перед делением в несколько десятков особей.

Поскольку теперь из-за возросших «плотности и численности населения» получаемый биологический результат не достигает удовлетворительного для всех уровня, а организмы у наших участников имеют различные психофизические ресурсы, то тут то там происходят «микрогрупповые» психические аффективные возбуждения («акции протеста»), провоцируемые «недовольными». Та же «микрогруппа», которая удовлетворилась результатом и успокоилась, вынуждена — точно так же, как хищники, доминирующий самец и пищевые конкуренты, — переместиться на безопасное расстояние от «протестующих».

Так и происходит первое и на миллионы лет все последующие деления общества по основаниям деления субъектов и времени «коллективного психоза»: возникает первый Факт Обществования как самоопределение Обществ. Каждое из образовавшихся обществ теперь обретает своего лидера и свое собственное Обществование.

Принципиальное содержание «общественных отношений» в группе «эмигрантов-диссидентов» то же самое, что и в той группе, от которой они отделились: да и не может быть никаким другим; стереотип — вещь чрезвычайно устойчивая. Но, поскольку Обществование происходит уже под управлением другого лидера и в другое время, последующие изменения в их поведении естественны. Значит, неизбежны и изменения в наборе звуков сопровождения и форме и ритме движений (будущие «социокультурные различия»).

Предыдущая статья Труд как основание общества Следующая статья Условия начала общества

Статьи по теме