Главная » Справочник » Философия права » Научное представление о нравственном

Научное представление о нравственном

Для ответа на вопрос о том, в чем заключается суть «нравственной точки зрения», «нравственного» как ключевого момента, лежащего в основе понимания сущности морального субъективного права, в первую очередь следует обратиться к научным достижениям этики, для которой эти вопросы являются основным предметом исследования.

«Изучение данных достижений подтверждает известный тезис о том, что этика является одним из проблемных разделов философии. Проявляется это, прежде всего, в том, что в рамках данной науки понятия нравственности и нравственного должным образом до сих пор не сформулированы.

Те «понятия» нравственности и нравственного, которые представлены в рамках данной науки, являются настолько абстрактными и неопределенными, что получить из них прямой ответ на вопрос о том, что такое нравственность и нравственное, невозможно, например: «Нравственность — это первоценность, первооснова духовной жизни людей, являющаяся абсолютно необходимым и единственным условием всей человеческой духовности».

Многие из этих понятий, также как и существующие понятия субъективного права, построены на подмене тезиса и отве-чают не на вопрос о том, что такое нравственность, а на иные вопросы, например, на вопросы о том, выражением чего является нравственность, какое значение она имеет, какие функции выполняет и т. д.

«На поверку выходит, что нравственность есть нечто крайне неопределенное и туманное» , — указывал в данной связи К. Д. Кавелин в 1885 году. Аналогичную оценку получила степень разработанности понятия нравственности и в трудах И. П. Николина в 1908 году: «Несомненно, что нравственные понятия людей сильно различаются, а иногда и противоречат друг другу».

С тех пор в решении данного вопроса ничего принципиально не изменилось. Единственным рациональным зерном в понимании нравственности является достаточно обобщенная и неконкретная ее характеристика как некоей формы общественного сознания, отражающей идеалы добра и справедливости. Однако понимание данных идеалов различными людьми, в том числе и философами, является весьма нетождественным» .

Этика не может решить даже такой вопрос, как соотношение морали и нравственности. Одни представители данной науки рассматривают эти категории в качестве синонимичных, другие же утверждают, что они нетождественны. Однако никто
при этом предварительно значение морали и нравственности не устанавливает, а вывод об их соотношении делается исключительно на основе авторских интерпретаций и предпочтений.

В подтверждение данной, к сожалению, не очень лестной оценки достижений этики в познании нравственного (морального) можно привести мнение самого авторитетного специалиста по этике в нашей стране, философа, доктора юридических наук, академика Российской академии наук А. А. Гусейнова: «…этика убедительно показала, что мораль говорит не о том, о чем она говорит, что безусловная категоричность ее требований не может быть никак обоснована, повисает в воздухе.

Мораль продолжает функционировать во всей своей фальши, отчужденности, лицемерии».

Данные обстоятельства свидетельствует о том, что в решении задачи установления сущности «нравственного», «нравственной точки зрения», используемых в оценке явлений социальной действительности, этика, к сожалению, ничем нам помочь не может.

Предыдущая статья Методологические особенности следующего этапа исследования Следующая статья Недостаточность материалистического подхода к пониманию природы этического субъективного права

Статьи по теме